Febriani, Nur Azizah and Widagdo, Muhammad Bayu (2026) REPRESENTASI PERILAKU MANIPULATIF TOKOH GEMA PADA FILM TINGGAL MENINGGAL (2025). Undergraduate thesis, FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS DIPONEGORO.

	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_COVER.pdf - Submitted Version Restricted to Repository staff only Download (1MB)
	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_BAB 1.pdf - Submitted Version Download (678kB)
	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_BAB 2.pdf - Submitted Version Download (189kB)
	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_BAB 3.pdf - Submitted Version Restricted to Repository staff only Download (1MB)
	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_BAB 4.pdf - Submitted Version Restricted to Repository staff only Download (238kB)
	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_BAB 5.pdf - Submitted Version Download (95kB)
	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_DAFTAR PUSTAKA.pdf - Submitted Version Download (288kB)
	Text NUR AZIZAH FEBRIANI_1404122140173_LAMPIRAN..pdf - Submitted Version Restricted to Repository staff only Download (839kB)

Abstract

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh fenomena kesepian dan pengabaian sosial sistemik
yang dialami individu dalam lingkungan kerja urban, sebagaimana direpresentasikan melalui
tokoh Gema dalam film Tinggal Meninggal (2025) karya Kristo Immanuel. Film ini meraih posisi
pertama Netflix Indonesia per Januari 2026 dan mengangkat realitas individu yang terpinggirkan
dalam lingkungan korporasi. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis bagaimana perilaku
manipulatif tokoh Gema direpresentasikan dalam film tersebut serta mengungkap makna denotasi,
konotasi, dan mitos yang tersembunyi di baliknya.
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan paradigma kritis dan
dielaborasi dengan teori representasi Stuart Hall, hegemoni Gramsci, serta Cultural Studies.
Metode analisis yang digunakan adalah semiotika Roland Barthes melalui signifikasi dua tahap
pada 15 leksia adegan terpilih. Berdasarkan analisis tersebut, dihasilkan temuan berikut. Kode
hermeneutik menunjukkan bahwa setiap leksia membangun teka-teki mengenai motif Gema
berbohong, yakni mengapa individu yang selama ini tidak terlihat memilih merekayasa kematian
demi mempertahankan perhatian sosial. Kode proairetik menunjukkan adanya rantai tindakan
yang konsisten mulai dari pengabaian sosial, tragedi kematian ayah, munculnya simpati
lingkungan, kecemasan kehilangan perhatian, manipulasi identitas "Bima", hingga terbongkarnya
kebohongan. Kode simbolik menunjukkan bahwa kematian difungsikan sebagai modal sosial, foto
masa kecil menjadi simbol luka eksistensial, serta identitas "Bima" sebagai topeng performativitas
yang digunakan Gema untuk mengendalikan emosi kolektif lingkungannya. Kode kultural
menunjukkan hegemoni standar moral masyarakat yang hanya memberikan empati secara
situasional ketika seseorang berduka, sekaligus meminggirkan individu yang tidak memenuhi
standar pergaulan sosial. Kode semik menunjukkan bahwa atribut "manipulatif" pada Gema
merupakan tanda dari survival mechanism seorang invisible subject yang berupaya membuktikan
keberadaannya melalui performativitas identitas.
Melalui kelima kode pembacaan tersebut, ditemukan bahwa mitos yang bekerja dalam film
ini adalah anggapan bahwa manipulator sepenuhnya bersalah atas tindakannya. Film Tinggal
Meninggal membongkar mitos tersebut dengan menunjukkan bahwa perilaku manipulatif Gema
merupakan respons atas pengabaian sosial sistemik yang dinormalisasi oleh lingkungannya.
Masyarakat yang sejak awal mengabaikan keberadaan Gema justru menjadi pihak pertama yang
menghakiminya ketika kebohongan terbongkar, yang merupakan mekanisme hegemonik untuk
menutupi kegagalan sistem sosial dalam memberi ruang bagi individu marginal.
.
Kata Kunci: Representasi, Perilaku Manipulatif, Semiotika Roland Barthes, Film Tinggal
Meninggal
141 Ilmu Komunikasi 2026

Actions (login required)

View Item